✦ Contenu réservé aux membres ✦
Le verset qui la concerne
Son premier mariage avec Zayd ibn Hâritha se termina par un divorce. Zayd lui-même alla informer le Prophète ﷺ de son intention de divorcer. Allah révéla alors :
« Et quand Zayd eut rompu avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait pas d'empêchement pour les croyants d'épouser les ex-femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci ont rompu avec elles. »
(Coran, Al-Ahzâb, 33 : 37)
Ce verset avait une portée juridique considérable : il abolissait la règle préislamique qui assimilait le fils adoptif au fils biologique. Zaynab fut l'instrument de cette clarification. Elle aimait à dire — rapporte Sahîh Al-Boukhâri, n° 7420 — que ses co-épouses avaient été mariées par leurs familles, mais qu'elle avait été mariée par Allah Lui-même, de là-haut, à travers Son Livre.
Umm al-Masâkîn — la générosité comme identité
Ce qui caractérise Zaynab aux yeux de ceux qui l'ont connue, c'est sa générosité absolue, sans calcul, sans limite.
Aïsha — radi Allahu anha — dit d'elle — et ce témoignage vient d'une femme qui reconnaissait rarement la supériorité d'une autre — : « Je n'ai jamais vu de femme meilleure en dîn, plus pieuse, plus véridique, plus fidèle aux liens de parenté, plus généreuse et plus ardente dans les sadaqas que Zaynab. »
(Sahîh Muslim, n° 2452)
Elle travaillait de ses mains : tannage des peaux, couture, artisanat. Elle transformait son travail en argent, et son argent en sadaqa. Ibn Sa'd rapporte dans At-Tabaqât (vol. 8, p. 102) que le Prophète ﷺ dit : « La plus prompte d'entre vous à me rejoindre sera celle qui a les bras les plus longs. » Les épouses mesuraient leurs bras. Ce n'était pas des bras physiques qu'il parlait. C'était de la générosité. Et Zaynab mourut la première d'entre elles.
Sa piété
Elle était connue pour de longues prières nocturnes et des jeûnes fréquents. Aïsha rapporte (Sahîh Muslim, n° 2452) qu'elle priait tant que ses pieds enflaient. Quand le Prophète ﷺ la vit un jour avec un fil tendu entre deux poteaux pour s'y accrocher quand elle était épuisée, il dit : « Dénouez cela. Que l'un d'entre vous prie quand il en a la force, et quand la fatigue arrive, qu'il s'assoie. »
(Sahîh Al-Boukhâri, n° 1150)
Ce que sa vie nous enseigne
Zaynab nous enseigne que la noblesse de naissance n'est rien sans la noblesse du caractère. Elle était de la famille du Prophète ﷺ — et elle travaillait de ses mains. Elle était l'épouse de Rasûlullah ﷺ — et elle donnait jusqu'à ne rien garder.
Elle nous enseigne aussi que les épreuves — un mariage difficile, un divorce, une situation complexe — peuvent être les instruments par lesquels Allah accomplit quelque chose de bien plus grand que notre histoire personnelle. Le verset 33 : 37 est là. Zaynab en est l'occasion.
ﷺ — رضي الله عنها — Qu'Allah soit satisfait d'elle.
Références
- Coran, Sûrat Al-Ahzâb (33 : 37) — mariage ordonné par Allah
- Sahîh Al-Boukhâri, n° 1150 (la prière et la fatigue), n° 7420 (mariage par révélation)
- Sahîh Muslim, n° 2452 (témoignage d'Aïsha sur sa générosité et sa piété)
- Ibn Sa'd, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol. 8, p. 100–108
- Ibn Hajar Al-'Asqalânî, Al-Isâba, vol. 8, n° 11588