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Une formation auprès des plus grands
Umm Dardâ al-Sughrâ — Hujayma bint Huyayy al-Awsabiyya — est à distinguer d'Umm Dardâ al-Kubrâ, la Compagnonne. Elle appartenait à la génération des Tâbi'în — ceux qui rencontrèrent les Compagnons sans avoir vu le Prophète ﷺ. Elle épousa Abû al-Dardâ' — رضي الله عنه — le grand savant et Compagnon du Prophète ﷺ, à qui elle était nettement inférieure en âge.
Ibn 'Asâkir dans Târîkh Madînat Dimashq (vol. LXX) lui consacre une notice détaillée. Il rapporte qu'elle étudia auprès d'Abû Hurayra, de Salmân al-Fârisî, d''Â'isha — رضي الله عنهم — et d'autres Compagnons. Sa formation fut directe, rigoureuse, et auprès des meilleures sources disponibles.
L'enseignement public dans la mosquée de Damas
Ibn 'Asâkir rapporte qu'Umm Dardâ enseignait dans la Grande Mosquée de Damas — al-Masjid al-Umawî — dans la rangée des hommes. Elle donnait des cours auxquels assistaient des hommes et des femmes. Parmi ses étudiants : le Calife Omeyyade 'Abd al-Malik ibn Marwân.
Adh-Dhahabî dans Siyar A'lâm al-Nubalâ (vol. IV) la décrit comme « la femme la plus savante de son époque à Damas » et confirme qu'elle enseignait dans la mosquée. Ce n'était pas un cas isolé ou toléré par défaut — c'était une pratique reconnue, dans l'enceinte de la grande mosquée de la capitale du califat.
Sa méthode et sa rigueur
Ibn 'Asâkir rapporte qu'elle interrogeait ses étudiants, rectifiait leurs erreurs, et ne transmettait que ce dont elle était certaine. Elle distinguait ce qu'elle avait entendu directement de ce qu'elle tenait de deuxième main — une rigueur qui caractérise les grands muhaddithûn.
Al-Mizzî dans Tahdhîb al-Kamâl liste ses transmissions et ses transmetteurs. Elle transmit des hadiths d'Abû al-Dardâ', d'Abû Hurayra, de Salmân, et d''Â'isha. Ses élèves transmirent à leur tour — et cette chaîne continua.
Sa vie d'ibâda
Au-delà de l'enseignement, Umm Dardâ était connue pour l'intensité de son adoration. Ibn 'Asâkir rapporte qu'elle jeûnait régulièrement, priait la nuit, et méditait longuement. Elle dit à son mari Abû al-Dardâ' quand il lui demanda ce qu'elle désirait pour l'au-delà : « Je désire être ta compagne au Paradis. » Il lui dit : « Alors, fais en sorte de ne te marier après moi à personne. » Elle tint cette promesse.
Ce que sa vie nous enseigne
Umm Dardâ nous enseigne que l'enseignement islamique par les femmes n'est pas une innovation moderne — c'est une pratique documentée depuis le premier siècle de l'Hégire, dans la grande mosquée de la capitale islamique, devant le Calife lui-même.
Elle nous enseigne aussi que la rigueur intellectuelle est une vertu islamique pour les femmes autant que pour les hommes. Elle distinguait ses sources. Elle corrigeait ses étudiants. Elle ne transmettait pas par ouï-dire. Ce sérieux est une forme d'honneur rendu à la science.
Applications pour la femme musulmane aujourd'hui
Combien de femmes autour de nous ont la connaissance mais n'enseignent pas — parce qu'elles pensent que ce n'est pas leur rôle, parce qu'elles attendent une permission qui ne viendra pas, parce qu'elles sous-estiment ce qu'elles savent ?
Umm Dardâ n'a pas attendu. Elle a pris sa place dans la mosquée et elle a enseigné. Ce qu'elle savait, elle le donna. Ce qui lui avait été transmis, elle le transmit.
Questions de réflexion
Y a-t-il une connaissance islamique que vous avez acquise et que vous n'avez pas encore transmise à votre entourage — vos enfants, votre famille, vos sœurs ?
Qu'est-ce qui vous retient d'enseigner ce que vous savez ?
Invocation
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً
« Ô Allah, enseigne-nous ce qui nous est utile, fais-nous bénéficier de ce que Tu nous as enseigné, et augmente-nous en science. »
رضي الله عنها — Qu'Allah soit satisfait d'elle.
Références
- Ibn 'Asâkir, Târîkh Madînat Dimashq, vol. LXX, notice détaillée sur Umm Dardâ
- Adh-Dhahabî, Siyar A'lâm al-Nubalâ, vol. IV
- Al-Mizzî, Tahdhîb al-Kamâl fî Asmâ' al-Rijâl, notice sur Umm Dardâ
- Ibn Hajar Al-'Asqalânî, Tahdhîb al-Tahdhîb, vol. XII
- Al-Bukhârî, Al-Târîkh al-Kabîr, notice sur Umm Dardâ