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Une vie dédiée à la science et à l'ibâda
Nafîsa bint al-Hasan ibn Zayd ibn al-Hasan ibn 'Alî ibn Abî Tâlib naquit à La Mecque en l'an 145 de l'Hégire. Sa lignée remontait directement au Prophète ﷺ par al-Hasan. Adh-Dhahabî dans Siyar A'lâm al-Nubalâ (vol. X) lui consacre une notice et rapporte qu'elle mémorisa le Coran très jeune et qu'elle accomplit le Hajj trente fois au cours de sa vie — à pied pour certains de ces pèlerinages.
Elle s'installa en Égypte avec son mari Ishâq ibn Ja'far al-Sâdiq. Sa réputation de piété et de science y était immense. Les habitants d'Égypte la consultaient pour ses connaissances, venaient écouter ses transmissions de hadiths, et cherchaient sa baraka.
Sa relation avec l'imam Al-Shâfi'î
Al-Shâfi'î — رحمه الله — était en Égypte au même moment que Nafîsa. Ibn Khallikân dans Wafayât al-A'yân et As-Subkî dans Tabaqât al-Shâfi'iyya rapportent qu'Al-Shâfi'î rendait visite à Nafîsa et l'écoutait avec respect. Il lui demanda de prier pour lui. Quand il mourut en Égypte en l'an 204 de l'Hégire, son corps fut porté devant sa maison, et elle pria sur lui.
Cette image — le plus grand juriste de son époque demandant à une femme de prier pour lui — est l'un des témoignages les plus forts du respect des savants classiques envers les femmes de foi et de science. Al-Shâfi'î ne faisait pas cela par protocole. Il reconnaissait en elle quelque chose de vrai.
Sa tombe et sa relation au Coran
Nafîsa fit creuser sa tombe sous sa maison de son vivant. Elle y descendait pour y lire le Coran. Adh-Dhahabî rapporte qu'elle y récita le Coran complet six mille fois. Quand elle mourut — en l'an 208 de l'Hégire — elle était en train de jeûner et lisait le Coran. Elle mourut en récitant le verset « Pour eux, la demeure de la paix auprès de leur Seigneur » (Al-An'âm, 6:127).
Elle fut inhumée dans cette tombe qu'elle avait préparée. Sa tombe est à ce jour l'une des plus visitées du Caire.
Une savante respectée de toutes les générations
Nafîsa transmit des hadiths qu'elle tenait de son père et de savants de Médine. Al-Mizzî dans Tahdhîb al-Kamâl et Ibn Hajar Al-'Asqalânî dans ses ouvrages la mentionnent parmi les femmes savantes du IIe siècle de l'Hégire. Sa chaîne de transmission remontait directement aux Ahl al-Bayt.
Elle est l'exemple le plus documenté d'une femme savante post-sahabiyya dont l'autorité spirituelle et intellectuelle fut reconnue par les plus grands savants hommes de son époque.
Ce que sa vie nous enseigne
Nafîsa nous enseigne que l'autorité spirituelle n'a pas de genre. Elle n'était pas savante parce qu'on le lui avait permis. Elle était savante parce qu'elle s'était assise et avait appris, mémorisé, transmis, pratiqué — pendant des décennies.
Elle nous enseigne aussi que la relation au Coran peut être la relation d'une vie entière. Trente pèlerinages. Six mille récitations dans sa tombe. La mort en récitant. C'est une façon de vivre qui dit quelque chose de fondamental : le Coran n'était pas pour elle un texte — c'était une présence.
Applications pour la femme musulmane aujourd'hui
Al-Shâfi'î venait écouter Nafîsa. Il lui demandait de prier pour lui. Dans nos communautés, nous avons parfois du mal à reconnaître l'autorité spirituelle des femmes — même quand elles savent plus, pratiquent plus, transmettent mieux que beaucoup d'hommes autour d'elles.
Nafîsa nous rappelle que la science et la piété créent une autorité légitime — et qu'il est juste de la reconnaître. Pour les hommes qui écoutent une Nafîsa, comme pour les femmes qui cherchent la leur en elles-mêmes.
Questions de réflexion
Quelle est votre relation au Coran aujourd'hui ? Est-ce une récitation hebdomadaire, ou quelque chose de plus vivant, de plus quotidien, de plus profond ?
Y a-t-il dans votre vie une femme dont la science et la piété vous inspirent, et que vous n'avez pas encore remerciée pour ce qu'elle vous a donné ?
Invocation
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
« Ô Allah, fais du Coran le printemps de nos cœurs, la lumière de nos poitrines, le départ de nos chagrins et la disparition de nos angoisses. »
رضي الله عنها — Qu'Allah soit satisfait d'elle.
Références
- Adh-Dhahabî, Siyar A'lâm al-Nubalâ, vol. X, notice sur Nafîsa
- Ibn Khallikân, Wafayât al-A'yân, mention d'Al-Shâfi'î et Nafîsa
- As-Subkî, Tabaqât al-Shâfi'iyya al-Kubrâ, vol. II
- Al-Mizzî, Tahdhîb al-Kamâl fî Asmâ' al-Rijâl, notice sur Nafîsa
- Sourate Al-An'âm, 6:127 — dernier verset récité par Nafîsa
- Ibn Hajar Al-'Asqalânî, Lisân al-Mîzân, notice sur Nafîsa