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La mère qui adopta le Prophète ﷺ
Après la mort de Abd al-Muttalib, le grand-père du Prophète ﷺ, c'est son oncle Abû Tâlib qui le recueillit. Et c'est Fâtima bint Asad, l'épouse d'Abû Tâlib, qui l'éleva comme l'un de ses propres enfants. Elle était la mère d'Alî, de Ja'far, d'Aqîl et de Talib. Et elle traita le Prophète ﷺ comme leur frère — avec tendresse, avec attention, avec amour.
Al-Tabarânî rapporte dans Al-Mu'jam al-Kabîr (n° 24349) que le Prophète ﷺ dit : « Elle fut pour moi après ma mère la meilleure des mères. » Ce hadith, bien que discuté quant à sa chaîne, est confirmé dans son sens par les sources biographiques les plus fiables.
La chemise du Prophète ﷺ
Quand Fâtima bint Asad mourut, le Prophète ﷺ prépara lui-même son corps. Il enleva sa chemise et l'enveloppa dans. Ibn Sa'd rapporte dans Al-Tabaqât al-Kubrâ (vol. 8) qu'on lui demanda pourquoi. Il dit : « J'espère que ce sera une protection pour elle dans sa tombe. »
Il descendit lui-même dans la tombe, s'y allongea quelques instants — comme pour lui faire une place — et lui dit : « Allah qui donne la vie et la mort, qui est Vivant et ne meurt pas. Pardonne à ma mère Fâtima bint Asad, élargis-lui sa demeure au nom de ton Prophète et de tous les prophètes avant moi. »
L'importance de la maternité spirituelle
La société arabe pré-islamique était une société biologique — le sang, la tribu, la lignée. L'Islam introduisit une dimension supplémentaire : la maternité spirituelle, l'adoption affective, le soin qui dépasse la biologie.
Fâtima bint Asad n'avait pas donné le jour au Prophète ﷺ. Et pourtant il l'appela mère. Et pourtant il l'habilla de sa propre chemise. Et pourtant il parla à sa tombe.
C'est une leçon sur la valeur des liens forgés dans l'amour et le service — pas seulement dans le sang.
Ce que sa vie nous enseigne
Nous avons parfois des personnes dans notre vie qui ne sont pas nos mères biologiques mais qui jouent ce rôle. Une tante, une enseignante, une voisine, une aînée. Et nous avons peut-être nous-mêmes des enfants non biologiques — des élèves, des voisines, des jeunes sœurs dans la foi — à qui nous pouvons offrir ce que Fâtima bint Asad a offert au Prophète ﷺ.
Questions de réflexion
Y a-t-il quelqu'un dans votre vie à qui vous devez une gratitude de maternité ou de paternité spirituelle ? Avez-vous pensé à lui dire ? Et y a-t-il quelqu'un à qui vous pouvez aujourd'hui offrir ce type de présence aimante ?
Références
- Al-Tabarânî, Al-Mu'jam al-Kabîr, n° 24349 — parole du Prophète ﷺ sur Fâtima bint Asad
- Ibn Sa'd, Al-Tabaqât al-Kubrâ, vol. 8 — mort de Fâtima bint Asad et la chemise du Prophète
- Ibn Kathîr, Al-Bidâya wa-n-Nihâya, vol. 3 — mort de Fâtima bint Asad
- Adh-Dhahabî, Siyar A'lâm al-Nubalâ', vol. 2 — mention de Fâtima bint Asad
- Ibn Abd al-Barr, Al-Istî'âb fî Ma'rifat al-Ashâb — entrée Fâtima bint Asad
- Ibn Hajar Al-'Asqalânî, Al-Isâba fî Tamyîz al-Sahâba — biographie de Fâtima bint Asad
رضي الله عنها — Qu'Allah soit satisfait d'elle.